离开村里老宅,在镇上把超市门一关,车晨终于有了不受打扰的时间。之前只不过研究出几门小法术的运用,现在他打算将自己的修为做一个提升。
车晨之前得到的大光明圣火咒,这门咒法实际上是密特拉教中一种冥想观照的入门修行法,与西方神秘学提倡的冥想类似。
最初每当夜深人静之际,坐在或躺在床上,把现实生活中的一切烦恼统统暂时抛开,注意力集中又散开,放松心神和形体,杂念来了也不管它,让其自生自灭。如此时间一长,期间必然会偶尔发生“一念不生,一尘不染”的境界。
抓住这个感觉,那么就可以进行下一步的观想,想象虚空之中一点光明火焰,焚烧杂质,照亮自己的心灵。直到火焰成形,连续几天都不进行观想,但是心念一动就会出现在脑海,这样才算是修炼入门。
车晨结合了自己家传的,还有论坛里查询的一些道家和密宗的观想法门,进一步完善了这一功法。
与玄门大多数道派不同,太阴派的观想存神法重气不重形,“贵在从虚空中收积先天一气于身中,然后以吾人之神与此气配合炼养之,为时既久,则神气合为一体,而大丹始成。”
主要是寻求观想时与天地交感,借天地之气寻求到自身先天一气,打通玄关一窍,也就是所谓的灵台、祖窍、紫府、神宫、泥丸宫等等,称呼不同,但意义相同。
先天一气“不在心肾,而在玄关一窍。”为什么说先天一气在玄关一窍呢?因为道家认为玄关一窍乃沟通人体与天体的秘密机关,是人体场与宇宙场的契合点、启开处,故寻着了这个天机妙窍,便是后天返先天,也就修行入门了。
道祖所言“玄之又玄,众妙之门”“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根”指的就是这玄关一窍。
这一窍又称为灵台、祖窍、紫府或者泥丸宫,即指人体某一个神秘未知的位置,又指修行过程中达成的一个境界。
现代修真圈子把修行境界划分为养气,通脉,透髓,胎息,先天,通灵,显圣,元神这八个境界。其实依照的就是千百年来玄门正统的主流修炼思想,性命双修,后天炼气炼形打好根基,到了先天才能更容易开启灵台祖窍。
因为后天境界在古时候根本就不算是入道的修行人,只是一个炼精化气就全部概括了,但是修行界衰落到如今,只有后天功夫看得见摸得着,所以才被细分为养气、通脉、透髓、胎息,这是属于炼精化气的后天四镜。
养气吐纳顾名思义,也称养精阶段,炼精化气,炼的是人体内的精元气血,也即是生物能量,丹田乃人体第一大穴,精元之本,修炼之根。在丹田之内温养一口元气,气海有成才可修行入门。
之后靠着这一股气,逐步打通周身经脉和窍穴,凝练真气,通透骨髓,聚满周身窍穴最后突破顶门大穴,如在母体的胎儿一般将后天呼吸转化为先天呼吸,沟通天地灵气,才算是炼精化气完满,可以贯通天地,返照先天!
这一过程被称为炼精化气,是修行打基础的阶段,也就是那些修真小说中用烂了的“筑基”。
突破到胎息就是进入了先天的境界,打通顶门之后就有了开启灵台祖窍的条件,属于炼气化神的第一个阶段先天期。
而在现代修行爱好者们所划分的修行境界里,玄关一窍被称为胎息最后一个阶段,也是先天期的第一个小阶段——“开窍”,却是要开启玄关一窍才能够开启灵台识海,也是后期进入炼气化神的第二个阶段通灵期的关键。
通灵境界又称道基,符箓派修士在这一境界要铸就自己的符箓种子,又称真符种子、真种,全真内丹派成为种丹或还丹,无论是古时还是末法的现代,都只有通灵的境界才可被称为真正的法师。能够如臂指使的使用法术和神念御物就是这一境界的表现。
车晨家传太阴派与传统道门不同,虽然也讲究开窍,但是没有前面那些复杂的步骤,不似道士那么一板一眼,更类似上古时方仙道的方士,注重自身灵性的增强与感悟,灵性到了蜕变的时候,自然就开启玄关一窍了。
所谓灵性,就是一个生灵最根本的灵魂之光,是精神影响物质的根本。用太阴派的理论,灵性是所有超自然力量的基础,万法之源,没有灵性与天地交感,什么法术也放不出来。
在太阴派传承中认为,修道,即是修灵魂,即元神、真灵。元神乃生灵之精,主生灵一切意识行为,无灵魂者,不过一行尸走肉。所以太阴派十分重视培养后人的灵性,甚至还有一些秘法用来开启、增进灵性,不过这都需要修为深厚的长辈和供奉的圣灵来施展手段才能达成,车晨可没能享受到这种待遇。
太阴派并非道门正统,而是专修术法的术士门派,修道入门,第一步要做的便知感知自身灵性,若是无法感知到自己灵性,那么注定终身也无法踏足修道之门。
任何法术神通,都是要以灵性为基础才能施放的,灵性其实就是先天之后法力的雏形,先天以前可以用灵性加以外物来代替法力施法。
用一种通俗的说话就是,普通人在没有感应到自己的灵性,开启灵性踏足修道之门前,灵魂或者说元神都是处在一种自我睡眠的状态,而感应到自己灵魂成为修道者之后,可以看成是元神觉醒,而觉醒后的元神,自然可以利用散逸的精神力量,也就是灵性。把灵魂比作火把,灵性即是燃烧的火光。
车晨根据大光明圣火咒自行琢磨出来的修行法门是不炼肉身,专攻神魂,与太阴派的宗旨倒是十分吻合,
他把自己脑海中观想出来的那一缕光明称之为心光,就是点燃灵性产生的力量,并且依照本门修行境界,结合自己的理解,将光明圣火的修行粗略的分为了四个境界,心光、神念、光明、显圣。观想大光明圣火咒这些天属于刚刚入门,只是达到了心光初现的境界。
下一步就是开启玄关一窍,使神魂念头可以离体,相当于提前获得了先天的境界,有了法力能够不依靠外物凭空施展法术。
五十九 玄关一窍
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