六百三十九 九大仙门的八卦

    一个看起来五十开外的方家高阶法师喃喃道：

    “即使是当年的两淮盐商之富，一下子也拿不出百万两的现银吧？”

    方家到底不是豪商之家，而是传统的儒家耕读传家的世家。想象不出百万两银子到底是什么景象，而法师都是烧钱的，在场的基本没有几个手头有多少余钱，这个数字给他们带去不小的冲击。

    在场的有几位都是跟方以智同辈的由天启崇祯年间过来的老人，知道大明的财政状况在永乐年以后就逐渐下滑，隆庆、万历年间还好一些，天启朝的时候虽然年年紧张，但也有九千岁在为皇帝捞钱，可到了崇祯年那就跟青黄不接的农家一样，不但败掉了原本万历和天启皇帝的两代积蓄，没有攒下收入，反而倒欠诸多外债。好不容易抄了魏忠贤和其党羽的家，可大部分都被参与的官员瓜分，剩下的在天灾人祸和东林党官员的忽悠下，那点收入都没支持过崇祯二年。

    后来崇祯皇帝沦落到跟大臣勋贵们求献金的地步，却连其皇后的亲爹都舍不得五千两的小钱，反而还吃了一部分回扣，可见崇祯这个皇帝混得是多么凄惨。

    到了隆武帝之后，经过大刀阔斧的改革，皇家有着皇产和海贸的收入，再加上恢复了万历年间的矿税、茶税等税监，皇帝的钱包才鼓了起来，就这样也还要时不时的从内库掏银子补充国库。

    所以一个小小的太阴派占据的小小海外蛮荒岛屿，没有听说发现什么金矿银矿，竟然能够一下子拿出百万两白银的资产去建造三座法师塔，可以说比皇帝还要富裕，怎么不令他们感到惊诧震撼？

    就是从现在的朝廷邸报上来看，每每遇到需要大额资金的缺口的时候，内阁与六部都不指望着国库，反而时常盯着皇帝内库，动不动就跟皇帝哭穷呢！

    当然跟皇帝哭穷是执掌国家经济的户部衙门向来一贯的做法，儒家士大夫先天就十分警惕皇帝的奢靡想法，什么大建宫室、皇帝出巡什么等花费众多的事情是能驳回就驳回。并且常常以夏桀烽火戏诸侯、商纣王修建鹿台和秦始皇发动百万人修建宫室皇陵等亡国例子的反面教材来规谏皇帝。

    在他们看来，节俭的皇帝才是好皇帝，最好是向三皇五帝去学习，也不想想三皇五帝是什么时候？那时候生产水平十分有限，吃个煮鸡蛋和炊饼估计都算是奢侈了吧？

    实际上对于一个国家来说，钱再多也总是不够用。

    不过东宁岛领地这个小小王国是穿越者们自己做主，远没有永成天子有着诸多朝臣的掣肘那般憋屈。

    太阴派诸人是有钱想怎么花就怎么花，小日子过得绝对比皇帝还要逍遥自在还威风。

    现在的东宁岛光是四座港口的税收收入每个月就高达二十万银圆也就是二十万两白银以上，其中大员港和北港占了大头，淡水港因为依靠东宁首府淡水城其次，基隆那边只偶尔有船只停泊赚个辛苦钱，不过也能维持港口运转了。

    再加上四座城市的商业税收和东宁岛特产的利润，还有跟罗家的部分盐糖贸易每年净利润也在十万两以上，这么算下来，东宁一年的总收入至少接近五百万两白银。几乎相当于大明财政总额的四分之一，而东宁之地才不过大明两三个府城大小，大明则有半个中土那么广大的土地，由此可见海贸之利是多么惊人了。

    当然这其中也跟盐糖、日用品等质优价廉的现代商品有关，穿越者们从现代订购的这些商品贩卖到大明世界，那就是十倍甚至几十倍以上的利润，东宁岛上自产的盐场和甘蔗种植园现在才刚刚发展起来，规模和出产十分有限，所以至少三年之内，盐糖这样的大宗货物主要还得依靠现代进口。

    改造完迷锁之后，车晨他们在方家集日子过得很舒坦，每日不是跟一众方家法师交流经验，就是在桐城县和方家集之间游览闲逛。

    至于防备可能出现的偷袭者，大家都是表面上放松，内心警惕，而整个方家集包括桐城县也都是外松内紧，无论是太阴派诸人还是方家众人，都不认为有什么人可以瞒过法师塔与迷锁双重的感应扫描。

    “除非是真仙亲自隐匿身形出手！”

    茶楼楼上雅座上，对着体验古代生活的车晨等人，作陪的方玉麟给各人斟了一杯本地名茶桐城小花说道。

    “但金国一方的真仙数量有限，远不如中土九大仙门，虽然九大仙门大多数并不会太在乎世俗王朝的更替，可如若突虏一方真的出动真仙来偷袭一位潜力极大的大明元神，那么力场倾向于大明的真仙不吝啬出手将其留在大明。”

    这是另一位方家优秀子弟，方玉麟叔叔辈的一位先天法师方锦轩，虽然等级不高，但是年岁也不大，跟穿越者们算是差不多同龄。虽然修为在同辈中不算出色，但是为人却精明，而且很擅长吃喝玩乐等享受，算是纨绔子弟中少有的聪明人了。所以方家才安排这位跟方玉麟一起作陪。

    “名斋叔所言不错，要知道当年力压昆仑，九大仙门第一的符箓派或者说上清派虽然分裂为天师教、茅山、罗浮山等多个宗派，但联合起来却是九大仙门真仙最多的，这一点作为后起之秀的峨眉与武当不承认也不行。谁让他们两家是九大仙门中真仙数量与辈分都是最小的呢？”

    名斋说的就是方锦轩，名斋是他的字，因为属于方家远支，方玉麟跟他的关系再隔一代就要出五服，所以方玉麟才称呼他为名斋叔，如果是亲近的叔伯，就会在名字里选一个字来表示亲近，比如轩叔。

    太阴派诸人对于中土最神秘的九大仙门的秘闻十分感兴趣，不由听得全神贯注。

    方锦轩见状接着说道：

    “九大仙门我最看不上峨眉派，仗着有两位真仙祖师就行事霸道，而且跟佛门关系不清不楚的，武当派虽然也是后起之秀，但起码不会那么咄咄逼人，又是皇家宗庙供奉所在，与我大明站在一处，所以虽然也是后起之秀，但在九大仙门中的人缘却很好。”

    也只有方家这样的老牌世家，又是大明三大宗师的家族，才能有闲有心去了解一些九大仙门的八卦。

    九大仙门中，排在后三位的罗浮派、武当派和骊山派，都各自只有一位真仙祖师坐镇。

    不过罗浮派作为上清分支，尽管只有其祖师葛洪真君一位真仙，但不说别的上清真仙，只说人家老爹可是上清祖师之一的葛玄葛真君，虽然人家父子分家了，别人却也不敢不顾两代葛真君的威势，何况葛洪背后又有前任灵宝宗主陆静修真君和他的老师郑隐这位尸解仙，所以罗浮派虽然一直在下三门打转，却也没人敢小瞧。

    武当派不说了，其祖师三丰真人，一般以世宗皇帝所封“清虚元妙真君”敬称，乃是唐以后入道的唯一一位成就真仙的在世高人，连昆仑四圣的天池上人都赞之为当世天资第一，三丰真人也确实不愧这一称号，虽然得到火龙真人传授功诀，但却自从大道之中开创隐仙派太极一脉，武当教祖举世闻名。

    这里不得不说一下，玄门历史上称为火龙真人的有两位，一个是葛玄弟子，葛洪的师傅郑隐，字思远，属于上清派；另一个是陈抟弟子，属于道家隐仙派，张三丰的授业老师，具体身份不详，或曰贾得升先生。

    而骊山派虽然也仅仅只有一位真仙祖师坐镇，但架不住人家资格老，即使昆仑和上清的真仙也都要给面子，而且又是女子道派，跟其他几家少有冲突。